人性化設(shè)計(jì)是指在設(shè)計(jì)過(guò)程中，在原有設(shè)計(jì)的基本功能和性能的基礎(chǔ)上，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理狀況、人的思維方式，對(duì)建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，等，讓體驗(yàn)者參觀和使用都非常方便和舒適。是設(shè)計(jì)中對(duì)人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對(duì)人性的尊重。
原因
設(shè)計(jì)人性化需求的出現(xiàn)是多種因素綜合作用的結(jié)果，包括社會(huì)原因和個(gè)人原因，也有設(shè)計(jì)本身的原因。綜上所述，以下三個(gè)方面可能是主要原因。
1.人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類發(fā)展的必然結(jié)果，是人類需要加強(qiáng)的內(nèi)在要求
設(shè)計(jì)人才的目的是滿足人們自身的生理和心理需求，因此需求成為人類設(shè)計(jì)的動(dòng)力。需求不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展，影響和限制產(chǎn)品的設(shè)計(jì)內(nèi)容和方式。美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛提出的需求層次表明了設(shè)計(jì)中人性化的本質(zhì)。馬斯洛將人的需要從低到高分為五個(gè)層次：生理需要、安全需要、社會(huì)需要（歸屬和愛(ài)）、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為，上述五個(gè)層次的需求是逐漸增加的。下層的需求相對(duì)滿足后，再產(chǎn)生上層的需求，然后再滿足需求。人體設(shè)計(jì)的人性化趨勢(shì)從簡(jiǎn)單實(shí)用到在實(shí)用性之外包含各種精神文化因素，正是這種需求逐漸興起的體現(xiàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿足人類高級(jí)精神需求、協(xié)調(diào)平衡情緒方面的作用毋庸置疑。因此，設(shè)計(jì)人性化因素的注入絕不是設(shè)計(jì)者的“沖動(dòng)”，而是設(shè)計(jì)因人的需求特性而產(chǎn)生的內(nèi)在要求。2、人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是未來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向
改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，人民生活水平顯著提高。人們對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和質(zhì)量的要求已經(jīng)上升到前所未有的高度，人們的需求越來(lái)越具體化和個(gè)性化，設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品本身。由于人們對(duì)產(chǎn)品的需求越來(lái)越個(gè)性化，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該設(shè)計(jì)出更加個(gè)性化的產(chǎn)品?？傊诵曰O(shè)計(jì)是未來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一。
完成稱呼的人情化安排
借助于談話語(yǔ)匯的妙用，給安排貨色一個(gè)恰如其分的定名，常常會(huì)變成安排人情化的“點(diǎn)睛”之筆，堪稱是安排中的“以名迷人”。猶如寫作品一律，一個(gè)絕妙的標(biāo)題能給讀者群以無(wú)窮的設(shè)想，給中心以無(wú)言的深入。一種好的安排偶爾亦須要好的名字來(lái)點(diǎn)化，誘使人去設(shè)想和領(lǐng)會(huì)，讓人融會(huì)貫通而怦然心動(dòng)。意大利安排巨匠索特薩斯1969 年為奧利維蒂公司安排的便攜式打字機(jī)(此產(chǎn)物在產(chǎn)業(yè)安排史上附有圖片)，外殼為燦爛的赤色塑料，玲瓏玲攏而有著私有的雕刻感，其人情化的安排作風(fēng)已令耗費(fèi)者青睬有加。而其放蕩而富裕詩(shī)意的名字——“愛(ài)人節(jié)的禮品”更是令人情義頓生，愛(ài)憐不已。 1992年意大利年青的安排師馬西姆·羅薩·和尼安排了一個(gè)帶扶手的沙發(fā)椅，固然柔嫩安寧，造型卻特殊一致。但是安排師對(duì)這一安排的定名卻讓其名氣大噪，身價(jià)加倍。他把這一大作叫作“媽媽”(產(chǎn)物安排期刊上有引見)，表示著這一沙發(fā)能供給給人以養(yǎng)護(hù)感、和緩感和安寧感，就像躺在媽媽懷里一律。安排師在展現(xiàn)其安排的適用功效的同聲，還給咱們供給了很多適用除外的貨色，帶給咱們很多推敲和理想，其給人的精神振動(dòng)和情緒領(lǐng)會(huì)是顯而易見的。
四、情緒化安排與天性化安排
安排的手段是為人而不是產(chǎn)物，而新穎人的耗費(fèi)看法仍舊不是往日只是滿意于贏得產(chǎn)物的運(yùn)用價(jià)格。在產(chǎn)物安排中實(shí)行“情緒化安排”，即是把產(chǎn)物安排的開始定坐落現(xiàn)在的華夏人身上，從她們的生存的樣式動(dòng)身，接洽盡大概適合耗費(fèi)者情緒需要前提，安排出不管是在本領(lǐng)上仍舊情緒、作風(fēng)上都有理、充分與多元化的產(chǎn)物。
五、產(chǎn)物人銑工程的人情化安排
所謂人情化產(chǎn)物，即是包括人銑工程的產(chǎn)物，只假如“人”所運(yùn)用的產(chǎn)物，都應(yīng)在人銑工程上加以商量，產(chǎn)物的造型與人銑工程無(wú)疑是貫串在一道的。咱們不妨將它們刻畫為：以情緒為重心，心理為半徑，用以創(chuàng)造人與物(產(chǎn)物)之間融洽聯(lián)系的辦法，最大控制地發(fā)掘人的潛能，歸納平穩(wěn)地運(yùn)用人的肌能，養(yǎng)護(hù)人體安康，進(jìn)而普及消費(fèi)率。僅從產(chǎn)業(yè)安排這一范圍來(lái)看，大至宇宙航行體例、都會(huì)籌備、興辦辦法、機(jī)動(dòng)化工場(chǎng)、板滯擺設(shè)、交通東西，小至家電、裝束、文房四寶以及盆、杯、碗筷之類百般消費(fèi)與生存所創(chuàng)作的“物”，在安排和創(chuàng)造時(shí)都必需把“人的成分”動(dòng)作一個(gè)要害的前提來(lái)商量。若將產(chǎn)物類型辨別為?？朴闷泛推毡橛闷返脑挘瑢？朴闷吩谌算姽こ躺蟿t會(huì)有更多的商量，它比擬側(cè)重于心理學(xué)的層面；而普遍性產(chǎn)物則必需統(tǒng)籌情緒層面包車型的士題目，須要更多的適合美學(xué)及潮水的安排，也即是應(yīng)以產(chǎn)物人情化的需要為主。
既然產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)是必然趨勢(shì)，那么產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)是如何實(shí)現(xiàn)的呢？這在很大程度上取決于設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)師通過(guò)在設(shè)計(jì)形式和功能上注入“人性化”的因素，賦予設(shè)計(jì)“人性化”的性格，使其具有情感、個(gè)性、品味和生活，最終達(dá)到產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)的目的。 .產(chǎn)品設(shè)計(jì)的幾個(gè)主要元素是產(chǎn)品的形式、功能、名稱等，人性化體現(xiàn)在這些方面。下面我們將一一進(jìn)行演示。
一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式元素的人性化設(shè)計(jì)
產(chǎn)品的任何一種特色內(nèi)容或意義，都必須由產(chǎn)品本身來(lái)體現(xiàn)，而要體現(xiàn)產(chǎn)品的人性化，就必須從產(chǎn)品的元素入手，分析產(chǎn)品的各種形式元素。產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)是通過(guò)設(shè)計(jì)的形式元素——形狀、色彩、裝飾、材料等的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
1、產(chǎn)品造型人性化設(shè)計(jì)
造型設(shè)計(jì)中的造型元素是人們對(duì)設(shè)計(jì)最關(guān)注的方面。設(shè)計(jì)的本質(zhì)和特點(diǎn)必須通過(guò)一定的建模來(lái)闡明、具體化和充實(shí)。過(guò)去人們把設(shè)計(jì)叫做“造型設(shè)計(jì)”，雖然不是很科學(xué)和規(guī)范，但它在多大程度上說(shuō)明了設(shè)計(jì)中造型的重要性和引人注目。在“產(chǎn)品語(yǔ)義”中，造型成為了重要的標(biāo)志。由意大利設(shè)計(jì)師Zev Vanghn在1980年代設(shè)計(jì)的Bra椅，采用了傳統(tǒng)椅子的結(jié)構(gòu)，但椅背采用柔美曲線美的女性體型，讓人坐起來(lái)柔軟、舒適、富有想象力。精彩紛呈。 Lucellino壁燈由意大利設(shè)計(jì)師于1994年設(shè)計(jì)推出，模仿鳥的形狀。燈的兩側(cè)安裝了兩個(gè)逼真的翅膀，為高科技產(chǎn)品帶來(lái)溫暖自然的氛圍，人性化的氛圍。來(lái)。
2、產(chǎn)品色彩人性化設(shè)計(jì)
在設(shè)計(jì)中，色彩只能依靠和依附于形狀而存在，并且必須通過(guò)形狀的體現(xiàn)而具有特定的意義。但色彩一旦與具體形狀相結(jié)合，便具有強(qiáng)烈的情感色彩和表現(xiàn)力，具有強(qiáng)烈的精神影響力。對(duì)于不同的消費(fèi)群體和不同的使用場(chǎng)合，顏色的選擇非常重要。例如，小學(xué)生做作業(yè)時(shí)使用的嬰兒座椅和椅子的顏色可以稍微豐富一些。以滿足他們的心理和成長(zhǎng)需要。比如“烘干椅”，她的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，但是給人一種很新奇的感覺(jué)。原因是他使用多種顏色的苯胺或油漆進(jìn)行自然著色，或拋光處理。顏色非常豐富，非常吸引人。大膽創(chuàng)新，取得了意想不到的效果。原因是她的顏色與普通椅子不同，非常適合追求個(gè)性化需求的消費(fèi)者。
3、產(chǎn)品材質(zhì)的人性化設(shè)計(jì)
產(chǎn)品材料的人性化設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)今的綠色設(shè)計(jì)和環(huán)保設(shè)計(jì)具有重要意義。選擇易于回收和加工的材料很重要，因?yàn)槲覀兊娜肆Y源越來(lái)越多如果缺乏，我們?cè)谠O(shè)計(jì)和選擇材料時(shí)必須合理利用有限的資源并節(jié)約。我們選定的設(shè)計(jì)師在節(jié)能方面的作用包括：
1）設(shè)計(jì)可以改進(jìn)的產(chǎn)品；
2) 設(shè)計(jì)可循環(huán)利用的產(chǎn)品，復(fù)制一種材料所需的能量總是大于循環(huán)利用該材料所需的能量；
3）低能耗生產(chǎn)的材料；
4）選擇經(jīng)典永恒的設(shè)計(jì)，或者您可以通過(guò)更改幾個(gè)關(guān)鍵組件輕松更新樣式。從而延長(zhǎng)產(chǎn)品的“相對(duì)使用壽命”，達(dá)到節(jié)約的目的。
2.產(chǎn)品稱呼的人情化安排
借助于談話語(yǔ)匯的妙用，給安排貨色一個(gè)恰如其分的定名，常常會(huì)變成安排人情化的“點(diǎn)睛”之筆，堪稱是安排中的“以名迷人”。猶如寫作品一律，一個(gè)絕妙的標(biāo)題能給讀者群以無(wú)窮的設(shè)想，給中心以無(wú)言的深入。一種好的安排偶爾亦須要好的名字來(lái)點(diǎn)化，誘使人去設(shè)想和領(lǐng)會(huì)，讓人融會(huì)貫通而怦然心動(dòng)。意大利安排巨匠索特薩斯1969 年為奧利維蒂公司安排的便攜式打字機(jī)(此產(chǎn)物在產(chǎn)業(yè)安排史上附有圖片)，外殼為燦爛的赤色塑料，玲瓏玲攏而有著私有的雕刻感，其人情化的安排作風(fēng)已令耗費(fèi)者青睬有加。而其放蕩而富裕詩(shī)意的名字——“愛(ài)人節(jié)的禮品”更是令人情義頓生，愛(ài)憐不已。 1992年意大利年青的安排師馬西姆·羅薩·和尼安排了一個(gè)帶扶手的沙發(fā)椅，固然柔嫩安寧，造型卻特殊一致。但是安排師對(duì)這一安排的定名卻讓其名氣大噪，身價(jià)加倍。他把這一大作叫作“媽媽”(產(chǎn)物安排期刊上有引見)，表示著這一沙發(fā)能供給給人以養(yǎng)護(hù)感、和緩感和安寧感，就像躺在媽媽懷里一律。安排師在展現(xiàn)其安排的適用功效的同聲，還給咱們供給了很多適用除外的貨色，帶給咱們很多推敲和理想，其給人的精神振動(dòng)和情緒領(lǐng)會(huì)是顯而易見的。
四、情緒化安排與天性化安排
安排的手段是為人而不是產(chǎn)物，而新穎人的耗費(fèi)看法仍舊不是往日只是滿意于贏得產(chǎn)物的運(yùn)用價(jià)格。在產(chǎn)物安排中實(shí)行“情緒化安排”，即是把產(chǎn)物安排的開始定坐落現(xiàn)在的華夏人身上，從她們的生存的樣式動(dòng)身，接洽盡大概適合耗費(fèi)者情緒需要前提，安排出不管是在本領(lǐng)上仍舊情緒、作風(fēng)上都有理、充分與多元化的產(chǎn)物。
五、產(chǎn)物人銑工程的人情化安排
所謂人情化產(chǎn)物，即是包括人銑工程的產(chǎn)物，只假如“人”所運(yùn)用的產(chǎn)物，都應(yīng)在人銑工程上加以商量，產(chǎn)物的造型與人銑工程無(wú)疑是貫串在一道的。咱們不妨將它們刻畫為：以情緒為重心，心理為半徑，用以創(chuàng)造人與物(產(chǎn)物)之間融洽聯(lián)系的辦法，最大控制地發(fā)掘人的潛能，歸納平穩(wěn)地運(yùn)用人的肌能，養(yǎng)護(hù)人體安康，進(jìn)而普及消費(fèi)率。僅從產(chǎn)業(yè)安排這一范圍來(lái)看，大至宇宙航行體例、都會(huì)籌備、興辦辦法、機(jī)動(dòng)化工場(chǎng)、板滯擺設(shè)、交通東西，小至家電、裝束、文房四寶以及盆、杯、碗筷之類百般消費(fèi)與生存所創(chuàng)作的“物”，在安排和創(chuàng)造時(shí)都必需把“人的成分”動(dòng)作一個(gè)要害的前提來(lái)商量。若將產(chǎn)物類型辨別為?？朴闷泛推毡橛闷返脑挘瑢？朴闷吩谌算姽こ躺蟿t會(huì)有更多的商量，它比擬側(cè)重于心理學(xué)的層面；而普遍性產(chǎn)物則必需統(tǒng)籌情緒層面包車型的士題目，須要更多的適合美學(xué)及潮水的安排，也即是應(yīng)以產(chǎn)物人情化的需要為主。
